НСО. Венгеровский район. Село Петропавловка Вторая

Основание села было в Петров день, поэтому село имеет название Вторая Петропавловка.

Культурная жизнь села Вторая Петропавловка

Гордость села — люди

Выставка художественных рукоделий Кочура Татьяны Владимировны  «Убранство русской избы. Горница»  проведена в Доме культуры села Петропавловка Вторая для нашей съемочной группы ВООПИиК.

Перечислим некоторые направления рукоделий Татьяны Владимировны:

1. Шитье и украшение сценического костюма для вокальной группы (фольклорного ансамбля).
2. Вышивка рушников, скатертей, занавесок.
3. Вышивка на подушках-думочках.
4. Приготовление русских фаршированных блинов-мешочков на шнурочках на дорогу да заваривание душистого травяного чая у самовара.

Национальные костюмы сшиты для исполнения русских, украинских, белорусских песен.

Казачий костюм, древний славянский костюм. Идеи, выкройки и стили украшения национальных костюмов Татьяна Владимировна изучает по журналам «Работница» и «Крестьянка». Иные идеи подсмотрены в костюмах иных клубов новосибирской области.

В Сибири много переселенцев из западной части России. Татьяна Владимировна и сама имеет кубанские корни. Наверное, они и подсказывают идеи орнамента и навевают красоту форм всем костюмам Татьяны Владимировны.

«Простой «крестик» или «болгарский»? Или цветная гладь? Можно нажать на изображения, чтобы увеличить.

Подушки-думочки для дневного сна и размышлений

х — «простой крестик»,    * — «болгарский». Вышитые полотенца не только на свадьбу, они всегда были на Руси.

Такие полотенца часто были под иконой.

Кружево, связанное крючком

Прядение из шерсти и вязание одежды — это способ тепло одеть семью зимой для западных сел Новосибирской области, расположенных вдали от городских швейных фабрик:

Нам продемонстрировали работу с прялкой (веретеном) и рассказали секреты работы самопряхи (которая с колесом). «Кудель должна быть очень хорошая» (шерсть должна быть длинная, чтобы ворсинки «тянулись одна за одной»).

Потом шерсть нужно сучить — из двух нитей свивать одну.

Самопряха

Гости: «Это наши корни, наши традиции, но, возможно, Вы представляете последнее поколение, кто является его носителем».

Татьяна Владимировна: «Кто помоложе, они уже не прядут, приобретают заводские носочки. Надо, чтобы сохранились наши русские традиции. Есть молодые, кому интересно и прясть, и вязать. Внучка моя просит научить ее вышивать. Вязать-то она умеет, а вышивать нет. Сохранять нужно, чтобы потомки — дети и внуки — знали, как жили наши предки, как был обустроен их быт. Нельзя допустить, чтобы мы ушли, а после нас ничего не осталось. Такого нельзя допустить.

Вышивать можно учить с семи лет, потому что ребенок понимает, что такое иголка, что такое нитка, и он будет вышивать» .

А это самое дорогое — полотенце, которое вешали на стену вместо ковра над кроватью. Но вешали непременно наискосок. «Мы не знаем уже, почему именно наискосок, но никогда не вешали прямо».

Гости замерли от восхищения. Лицо мастерицы озарилось светлой улыбкой и гордостью.

О золотых руках Татьяны Владимировны Кочуры написаны статьи. Ниже материал «Венгеровской газеты»: